日前，笔者有幸得到了一份由北京市怀柔区渤海镇渤海所村退休职工宋春庭送来的特殊礼物——渤海所村东关《宋氏族谱》，闲暇时仔细阅读，不禁眼前一亮，感觉该谱叙事清晰、文笔流畅，且详略有度。可以说这部《宋氏族谱》是一部值得一读的家族传承史。纵览全书，仔细阅读，得出以下感想。

            族谱对家族文化进行了传承梳理

    那是2018年下半年的一天，退休职工宋春庭找到年长自己一岁的族叔宋维平，谈起编写《宋氏族谱》的想法，结果叔侄二人不谋而合。随后，二人便着手进行宋氏族谱的调查研究工作。为了系统完整地做好族谱编修工作，经宋维平、宋春庭等人提议，并征得宋氏家族健在的五世、六世、七世老人们的同意，于2021年4月成立了宋氏族谱编修工作理事会及编辑委员会，同时明确了编修《宋氏族谱》的基本原则和体例模式。鉴于宋维平退休前曾在报刊媒体工作，有深厚的文字功底，经编委会讨论，决定由宋维平担任主编，宋春庭、宋春青、宋永生为副主编。至此，渤海所东关《宋氏族谱》编写工作走上日程。
    俗话说：万事开头难，搜集材料是关键。在调查中编写人员了解到：20 世纪 60年代中期以前，在渤海所东关宋氏的一些家庭里，有一种挂在墙上的家谱，民间称作“家堂”。这种“家堂”形似竖式的画卷，幅面很大，上面画有规整的格子，书写着已逝的祖先长辈和同族人名字。这种“家堂”，也就是祖先后代全体家族成员的“世系表”。可惜的是，在上世纪六十年代后期开始的“破四旧”运动中，这些“家堂”被当作“四旧”而焚毁，这无疑给编修族谱带来了极大的困难。让人欣慰的是，近年来，宋氏族人挖掘宋氏族谱的工作一直没有停置。2009年，宋家五世宋江田与七世宋春青祖孙二人，曾研究整理过他们所在的二世宋永兴支系的人名世系表，这无疑为整个宋氏家族一至三世的代际关系奠定了基本的框架。之后，编写人员顺藤摸瓜，走东家，串西家，深入走访调查，经过历时四年的整理、修改、征求意见，最终形成了族人普遍认可的《宋氏族谱》定稿。为解决印刷的资金问题，又由宋氏家族成员集资1.4万元，终于在2024年年底完成了《宋氏族谱》印刷、分发工作。

             族谱对家族沿革进行了溯源追忆

    《宋氏族谱》不仅记录了宋氏家族的来源、迁徙轨迹，还包括家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约、人物传记等历史文化的内容。它更是一部缅怀先辈、增进亲情、激励后人、代代相传的宝贵的文化遗产。
    了解渤海所村宋氏家族的人都知道，在当下的渤海所村，有东关、西关两支宋氏。西关宋氏原系山西人氏，于清朝康熙四年(公元1665年)从洪洞县大槐树底下迁入渤海所,至今已历13世。而东关宋氏则是从山东迁入渤海所村的。这也正是我们在渤海所东关《宋氏族谱》里所提的宋氏家族。
    据考，渤海所东关宋氏家族的始迁祖宋家宾，祖籍为山东某地榆树沟，至今已历经九代。按照九代和民间流行的“二十五年一代”推算，宋家宾迁入渤海所的时间大概在清朝嘉庆前10年间，也就是公元 1796年至1806年之间。
    始祖宋家宾初迁渤海所村时，主要占籍渤海所村东一带的贫瘠林地，后经宋氏几代人的不懈努力，逐渐开垦了村东河套以东、渤泉河以北一带的黄土地和山林地，并取名为宋家台，因这些林地位于村东，后又改名为东台。东关宋氏家族为什么没有占据村前的平地呢？这主要是宋家迁入渤海所较晚所致，因宋氏迁入之前，村前的平原水田早已被其他姓氏耕种占有。所以宋氏家族开垦的土地均属于旱地，只能种植玉米、红薯和谷类等作物。林地上的林木主要以板栗、梨子和山里红为主。
    岁月流淌，星移斗转。经过宋氏家族230年的开枝散叶，如今宋氏家族成员(包括本姓男女宗亲和嫁入的异姓女子)总人口已达 700 余人。约占全村人口的18%左右。
    调查发现，宋氏家族的前五世主要是从事农耕，且居住本土，只有少数人进入城市就业。随着二十世纪七十年代初期的大规模城市招工，七十年代后期的恢复高考，给宋氏六世、七世两代人带来了就业结构上的变化，并显著提升了家族的文化水平。特别是二十世纪八十年代开始的农村经济体制改革，加速了传统农民向农工商结合的新型农民的转变，于是，工商为主、农耕为辅，成为宋氏七世、八世族人的主要生产方式，随着改革开放的不断深入，年青一代的宋氏族人居住地也由单一的农村转为城乡两栖，由此也让宋氏族人走上了小康之路，一代新型的宋氏族人茁壮成长。

            族谱对家族精英给予了颂扬赞誉

    阅读《宋氏族谱》得知，该族谱共分三个部分。第一部分为世系图表，以列表的方式，记载世代本姓男女成员的姓名，简单直观地显示世系传承脉络。第二部分为个人简记，以简短的文字概要地记述每一位男女宗亲的生平。第三部分则是人物列传，对业绩显著、具有一定社会影响力的宋氏宗族成员，则进行了较为详细的记述。这样一个详略繁简相结合的体例结构，基本勾画出了宋氏家族婚姻、繁衍、生存、发展等历史文化的全部内容。而这种历史叙述，也摆脱了旧式家谱重男轻女的传统观念，对嫁出去和娶进来的女性，与男性一视同仁，单独列名，加以记述，体现了男女平等的现代文明意识。
    从全部的人物列传和部分个人简记中，我们看到，在所列20多位人物中，有在战火纷飞的战争年代，戎马一生、屡立战功的“咯秋莎”火箭炮团副团长，有英勇牺牲的的志愿军通讯战士，有弃文从武的营级参谋长，还有解放军军事供应方面的尖兵。在他们身上，体现的是革命英雄主义和精忠报国的家国情怀。
    同时，我们也看到了全科中医、鞍子铺、编席巧手、木匠大师、苹果栽培能手、民间花会传承者等一批远近闻名的能工巧匠。他们德艺双馨，吃苦耐劳，造福乡里，受到人们的尊敬与爱戴。
    我们更看到了全国人民代表大会代表、背送残疾儿童上学的优秀山村女教师，以及她和丈夫、公公组成的“教师之家”，获得教学质量、教学管理、教育科研等多项优秀成果的怀柔重点中学的党委书记。她(他)们忠诚党的教育事业，兢兢业业，教书育人，桃李满天下，为祖国的教育事业做出卓越贡献。
    同时，我们也看到了从童养媳走过来的英雄母亲、辛苦支撑10多口人大家庭的勤劳母亲，以及操持家务与村干部工作一肩挑的好儿媳。更看到了在改革开放和农村经营管理体制改革后，开办饭馆、商店、农家乐、民宿、蔬菜大棚等经济实体的成功者，他们依靠自己勤劳的双手，脱贫致富，成为了城乡两地有房、有车、有存款的富裕人家。
    还有凭借自己聪明才智和努力奋斗，在央企大集团高层管理部门取得企业管理战略研究重大成果，在中国企业界产生重大影响的实践研究学者;在中国科学院后勤服务部门成为行家里手的优秀基层干部，为保障国家自然科学研究事业的发展做出了贡献。还有在中国特色社会主义新时代，在怀柔区行政事业单位辛勤工作的公务员，在民营企业从事销售、财务管理等部门的经理、总监，他们为怀柔经济社会高质量发展发挥着重要作用。
    《宋氏族谱》中的这些人物的生活道路，集中体现了宋氏家族文化中值得继承的优良传统。宋氏家族虽不是什么名门望族，也没出过达官显贵，但这些平凡普通而又勤劳智慧的劳动者，却是怀柔基层社会发展的筋骨和脊梁。

            族谱对编纂意义进行了阐述分析

    一个家族的历史可以从一个侧面反映社会发展的轨迹。透过渤海所东关《宋氏族谱》中记述的平民家庭史，对于我们考察研究平民家族的历史文化、发展轨迹，具有十分重要的参考价值。
    从家族传承角度看，族谱是家族历史的“活档案”。它记录着家族成员的姓名、生卒年月、婚姻状况、世系脉络等信息，将家族世代的繁衍变迁清晰呈现。有了族谱，后人得以知晓祖先来自何方，经历过怎样的风雨，家族又有哪些值得铭记的故事与荣耀，让家族的精神与记忆得以延续。
    在文化传承方面，《宋氏族谱》蕴含着丰富的家族文化内涵，教导后人尊老爱幼、勤俭持家、诚信友善。这些文化精髓通过族谱代代相传，可以成为家族文化的根基，维系着家族成员的精神纽带。
    《宋氏族谱》以独特的叙事方式，将零散的家族故事编织成完整的历史长卷。通过记载始祖迁徙的路线、历代先祖的生平事迹，让每个家族成员都能找到自己在历史长河中的坐标。这些鲜活的记录，更能让后人触摸到族谱人物真实的一面，使家族记忆超越时间的界限。
    按照习俗，每逢清明祭祖，家族成员都会齐聚祠堂，共同翻阅族谱，重温家族历史。这种仪式化的活动，不仅强化了血缘认同，更培养了深厚的家族情感。它将分散在各地的族人紧密联系在一起，形成了强大的家族凝聚力。
    另外，族谱中制定的家规家训，更是家族价值观的集中体现，族谱代代相传，将成为家族成员共同遵守的行为准则。那些家训中蕴含的"耕读传家""敦亲睦邻"等理念，塑造了中国人特有的处世哲学，对现代社会的道德建设仍有重要启示。
    不仅如此，族谱也是研究地方历史、民俗文化的重要资料。通过分析族谱中的婚姻、迁徙等信息，可以还原一个地区的社会变迁，为宏观历史研究提供了不可或缺的补充。
    《宋氏族谱》的编纂，是对家族历史的珍视与传承，是文化血脉的延续与守护，更是家族未来发展的坚实根基。它让宋氏族人在时代的浪潮中，不忘来时之路，明晰家族的使命与责任，将家族的辉煌不断续写。
    在数字化时代的今天，族谱的表现形式和载体正在发生深刻的变革。但无论如何变化，其承载的文化功能却始终如一。一部族谱，就是一部浓缩的家族史，它记录着祖先的奋斗历程，承载着家族的精神传承，更寄托着族人对未来的美好期许。愿宋氏族人共同守护好这份珍贵的文化遗产，让族谱中蕴含的智慧和精神代代相传。 （魏明俊）

来源：产新网