近10年的时间里，我们一起见证了中国安文化研究的发展历程，非常了解全国安全生产书画展的活动大事，也一直服务于首届、第二、第三、第四等四届开展活动的工作，书画艺术作品的市场行情可想而知，并无谁要？
2011年第一届全国安全生产书画展举办，美术作品画的内容是：矿工或矿山、消防安全等等。书法作品同样写的是：甲安全、乙安全；横也是安全，竖也是安全。专业性非常之强。没人买，也没人挂。
那时候，社会公益影响力还是很大，但要得到的支持是很微少的。做公益不是简单的事，也不是谁都去做的。谁家去挂安全生产宣传作品呢？只有政府部门或企业单位，全国安全生产书画展是安全生产宣传教育的创新，也是安全文化传播的创新。
国内的安全生产宣传教育较为特殊，由政府强制性要求，企业相当一部分都不是自觉自愿去做，似乎安全生产与己无关，是政府的事。近几十年来，政府雷声大，基层是应付，个人抱侥幸。安全生产法律强硬，企业法治意识淡薄。没有自主精神，我要安全的意识少之又少。其实都是制度使然、文化使然，导致结果仍然。
近年发生了细微变化，安全生产企业主体责任高调入市，企业主观念难扭，效果甚微，任重道远。从政治治理与法治治理，近两个五年计划中，对文化治理有所触碰，在半梦半醒状态之中，应该加速文化自信的步伐，只有文化才能从骨髓里加强意识。
传播安全文化，普及安全教育科普，作为政治任务，红头大小文件，层层转发，大小会议声势如雷，就是收效甚微。全国安全生产书画展有四届了，也是步履艰辛，全国上百万书画艺术家、爱好者，参加的有了上万人，大部分有着公益爱心。原因多种，其实连纸笔都舍不得买的大有人在，文化苦旅，这绝对不是危言耸听。
在农村很多地方，看似文化下乡，实是表面现象，去年笔者发现，有5A景区附近一个村，一农村匠人说：“只看到电视里头贴过春联，自家从未贴过春联”。
全国安全生产书画展创始人安夫老师，从第一届展览后就看出这种结果。看到厚厚的第一届作品集，是来自全国各地的书画艺术家的智慧之作，辛劳之作。安全书画的影响力、生产力、社会效率在哪？一是社会公益影响力；二是文化自信结果是什么，书画艺术繁荣，百花齐放，促进发展的成效；三是贯彻落实《安全生产法》作为一项重要内容普及；四是经济效益是否闭环；五是发展的延续性与持续性是否得到支持等等，一连串的发展瓶颈需要解决，发展创新才是硬道理。
2012年第二届，思想上必须上一个新的台阶，“三百计划”应时而生。首先是《百安画》，再是《百安字》、《百安联》。的确，《百安画》启迪了智慧，在创作过程中，思考到了安全文化的新颖之处，一百幅寓意安的美术作品画面和各种题跋，产生了对安全文化内涵的升华。从物质需求内容的走向了精神需求的内涵，而且升华到了一个无边无际的境界。升华的同时，与团队商量，与外界专家交流，借鉴、听取、反复思考。这一点是安夫老师最大的优点。
日月星辰，功夫不负有心人。安夫老师四处交流学习。一个真实的故事：2014年安夫先生一行到了广州“慧江国际”集团，原计划要她支持安全书画展一事，刚好碰上了西藏勘多布吉在慧江国际布施。交流中，安夫老师问：大师您好！您对“安与佛”是怎么理解？大师说：“安就是佛，佛就是安”。简单的一句话，道出了儒释道等宗教的精髓。
多少人置疑，受多少人打击。怀疑“安文化”概念不成立，这就是当代文化断层、断代的现象之一。值得我们去反思，安文化概念在安夫老师的思想中，形成了坚不可摧的地位。安夫老师说：“安文化概念的形成，一百幅寓意安的画是不可缺的。安文化书画艺术价值的聚焦，是“安文化”研究成果的形成，是人类共同信仰价值的认同。没有全国安全生产书画展，就没有《百安画》集的组织，也就不会有安文化概念的诞生了”。“当代能否重视这个概念，我认为是必然的结果，只是时间上随天意而行，自由发挥。有些事，不是由个人意志所决定的。我相信大自然与人类的共性，因为我们看不见的东西，弄不明白的太多太多，若干年以后一定会重视。全国安全生产书画展作品与百安画等作品，价值不菲，将会成为历史辉煌的记载，会成为一个创造历史文明经典”，安夫老师说。
中国安文化概念的诞生，是创始人的努力与贡献。我们大家要记住一点，任何文化不属于某个人的，都是属于社会的、国家的、民族的。不是某一个人一己之力能够完善的。优秀的文化靠每个人的传承，留给后代，文以化人，服务于人类的进步。
我们坚信，四个自信触及灵魂，中华文化自信是最根本的基础。 安全文化教育是文化艺术相融汇的，安文化的诞生，就是全民文化素质教育的综合升级。树文化自信，立艺术典范，促进安文化与安全文化互融式教育、培训，模式创新，应用于社会安全和谐发展。 (李国强 徐行)
作者简介：
李国强:中国安文化研究员、全国安全生产书画展组委会副秘书长、商务部华侨茶业发展研究基金会国际产能合作专项基金特约研究员。
徐行:中国安文化研究员、全国安全生产书画展组委会新闻部主任、湖南省安文化研究会秘书长。
来源：产新网
